Você pode aproveitar esta promoção em qualquer produto da loja.
A obra segue um caminho indutivo apontando ao estudante e pesquisador na área das religiões a via a seguir para construir seu conhecimento da realidade concreta das religiões antes de se lançar nas generalizações apressadas e no estabelecimento de teorias ou termos de comparação, que se revelam, quase sempre, fruto de "preconceitos", numa área em que a objetividade científica só pode ser alcançada através de uma intensa auto crítica. Depois de estabelecer de maneira genérica o objeto de conhecimento da Ciência da Religião, insistindo no singular, comum na Alemanha, mas pouco freqüente entre nós, que falamos geralmente de "Ciências" da Religião, o autor explicita sua concepção, no fundo inspirada em Carl Rogers, de produção do conhecimento. Em seguida, expõe o trabalho específico nas áreas em que se manifesta historicamente a religião: textos, imagens, indivíduos religiosos, bem como a expressão da vida religiosa propriamente dita. Com base nesses dados, o autor indica como se alçar ao nível da teoria religiosa, estabelecendo parâmetros comparativos e definindo mais exatamente o perfil do fenômeno religioso estudado em si mesmo. Num último capítulo, o autor aborda, ainda, a título de apêndice, a questão polêmica da distinção entre Ciência da Religião e Teologia. Expõe sua opinião pessoal: concebe a Teologia como Ciência de uma religião. Tratar se ia, então, de dois saberes que se situariam no mesmo nível epistemológico, distinguindo se apenas pela generalidade do seu objeto. Tal maneira de entender é dificilmente compatível com a posição oficial da Teologia Católica.
